随笔 品读仓央嘉措

谁，执我之手，敛我半世癫狂/谁，吻我之眸，遮我半世流离…/执子之手，陪你疯狂千生/吻子之眸，赠你一世深情…
犹记当初看见这文字的时候那种兴奋颤栗，从骨子里透出的共鸣。不知何人能这样张狂，这样细腻，这样痴情，这样凄美，那该是怎样一个芝兰玉树温柔多情的翩翩才子。我痴迷了，深陷了。深陷在他绝妙的文字中，凄美的的爱情里，竟像一个情犊初开的豆蔻少女梦魇在自己编织的梦，他的文字像罂粟又似彼岸的曼陀罗，即使噬毒成瘾也甘之若饴。贪婪的去寻找有关他的一切，所以我知道了一个活佛，雪域的王者达赖，一个诗人，一个苍凉多情的仓央嘉措。
再读到《见或不见》以后我迷茫了，一个转世灵童、六世达赖、活佛、西藏的王者，怎会如此悲伤离愁，如此风流多情，如此离经叛道，字里行间无不透露着他对爱情的憧憬，对自由的渴望，也布满浓浓的忧伤。怎样的经历才会有“自惭多情汙梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”的矛盾绝望。（像大多数人一样我曾一度误认为这首诗歌（电影《非诚勿扰2》中李香山的人生送别会上念诵）是他所著，现在才知道这首诗歌原名《班扎古鲁白玛的沉默》，扎西拉姆多多所写）。
强烈的好奇心驱使我想要了解更多关于他的一切，魔怔般的在网上搜索，书店查阅。我翻阅了西藏的风土人情甚至尝试去了解藏佛教。我也曾有幸进藏。我走进布达拉宫，走进大昭寺，走过拉萨的大街小巷，我去了林芝，去了纳木错湖，去了哲蚌寺，我也任性的驻足门隅纳拉山下。一切的初衷只为走过他走过的路，偏执的想要寻找他的足迹。
混乱动荡的年代，傀儡般的存在。红教黄教的不同道义，清规戒律繁文缛节让向往自由渴望爱情的仓央嘉措难以适应。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布让他压抑窒息，他凄然泪下的说“真没想到，人世间的高低贵贱，欢乐悲伤全都集中到我一个人的头上”。错综复杂的各种矛盾，懵懂的他身不由己的处在权力之争的漩涡中心，成为藏-王与和拉藏汗权力斗争中可怜的牺牲品。失望到绝望，内心抑郁的仓央嘉措感到“学习也无益处”索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
作为棋子的傀儡总会被舍弃。褪去王者枷锁在流浪逃亡的日子，他是自由的。褪去袈衣不以教规约束自己，平凡的乡野生活追寻罕见的爱。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。仓央嘉措没有成为佛，他只是成为一个人，在出世中有飘逸，在平静处有传奇。所以，布达拉宫没有他的灵塔；因爱弃佛为人，又何尝不能因情成佛。他的多情之苦练就了他的佛心，正好印证了“不俗即仙骨，多情乃佛心”。 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。所以人们说，他是佛。
仓央嘉措的一生短暂神秘，神圣宗教的洗涤，诡谲政治的枷锁，渴望自由的叛逆，凄美爱情的寻觅，无常命运的挣扎。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。至今他的死因仍是一个谜，一个长达300年的迷。只是悲也好，喜也罢，癫痴憎欲也只是他的修行。好与坏，是与非，是否成佛也只待后人争议。（叶子）